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उस विभाग को फ़िक़्ह कहते हैं जो बाहरी कामों जैसे नमाज़ और ज़कात से जुड़ा है जबकि दिल की अंदरूनी हालात और स्थितियों से जुड़े विभाग को तसव्वुफ़ कहते हैं। कुरान में दोनों का ज़िक्र है, "बेशक, जिसने दिल को साफ कर लिया वह कामयाब हो गया और जिसने इसे बर्बाद कर दिया वह हार गया।" इस तरह नमाज़ और ज़कात का हुक्म देते हुए कुरान अल्लाह के लिए कृतज्ञता और मुहब्बत का भी हुक्म देता है और घमंड और ग़ुरूर की बुराई को नकारता है। इसी तरह हदीस की किताबों में इबादत, व्यापार और वाणिज्य, विवाह और तलाक के अध्यायों के साथ-साथ रिया (दिखावा) तकब्बुर, अख़लाक आदि के अध्याय भी मिलते हैं। ये हुक्म बाहरी कामों से जुड़े हुक्म की तरह ही फ़र्ज़ हैं। इस्लाम में सभी बाहरी करम दिल के सुधार के लिए बनाए गए हैं। यही ईमान की कामयाबी काआधार है। इसे ही तकनीकी रूप से तसव्वुफ़ के नाम से जाना जाता है । इसका मक़सद तहज़ीब-ए-अख़लाक़ है; इसका मक़सद अल्लाह को राज़ी करना है; इसका तरीका शरिया के हुक्म का मुकम्मल तौर पर मानता है। तसव्वुफ़ इस्लाम की रूह है। इसका काम दिल को नफ़्स, ज़बान की बुराइयाँ, गु...

तसव्वुफ़ हिस्सा दो

शेख की तलाश करते वक़्त, एक बहुत अच्छा शेख कोई भी करामत नहीं दिखा सकता। दूसरी ओर, करामत दिखाने वाले शख़्स को दीनी या मुसलमान होने की ज़रूरत नहीं है। मशहूर सूफी बायजीद बिस्तामी कहते हैं: "अगर आप किसी अलौकिक करतब दिखाने वाले को हवा में उड़ते हुए देखें तो धोखा न खाएं। उसे शरिया के पैमाने पर मापें।" जब आपको सही शेख मिल जाए और आप आप को उसकी करामातें समझ न आयें या आ जायें तभी आप बैत करते हैं। यह एक दो-तरफ़ा यक़ीन है; शेख शरिया के रोशनी में आपका सीरते मुस्तकीम का इशारा करता है और आप उसका अमल करते हैं। तहम्मुल इन्सान को अक्ल़, सब्र वाला और साफ़ निगाह वाला बनाता है।अगर इन सब की कमी हो तो इन्सान जल्दी ही गुमराह हो जाता है। किसी इन्सान को ख़ूबसीरत (चरित्र) तभी माना जाएगा जब ये ख़ूबियां तहम्मुल और सब्र में हों। शक्ल की ख़ूबसूरती की तरह ही दिल भी पाक होना चाहिए । सबसे ख़ूबसूरत और ख़ूबसीरत पैगंबर (मुहम्मद सल्लाहो अलैहिस्सलाम) थे।

क़ुरबत

एक अल्फ़ाज़ जिसे आम बोली में लोग "मुहब्बत" कहते हैं,आज की मस़रूफ़ ज़िन्दगी का एक अहम हिस्सा बन गया है। लोग एक दूसरे से इज़हार भी इसी मुहब्बत का कर‌ रहे हैं,उनको भले एक-दूसरे के लिए वक़्त नहीं इस अल्फ़ाज़ को पूरा करने का , लेकिन किसी न किसी रूप में वो इस‌ मुहब्बत की अदायगी कर रहे हैं,वालिदैन‌‌ अपने बच्चों का फ़र्ज़ अदा करके,शौहर‌और बीबी एक दूसरे के हुक़ूक अदा करके,औलाद अपने वालिदैन की ख़िदमत करके,दोस्त अपने दोस्त की ग़म और ख़ुशी में शरीक होके ,इस‌अल्फ़ाज मुहब्बत का फ़र्ज़ अदा कर रहे हैं,भले ही वो अधूरा हो लेकिन उनकी नज़रो में वो पूरा हो रहा है ।इसी तरह हम क़ुरबत की बात करें तो वो सब नहीं ‌कर सकते क्योंकि क़ुरबत मुहब्बत से बहुत ज़्यादा गहरा अल्फ़ाज़ है‌ उसके लिए आपको उस शख़्स का ग़ुलाम होना पड़ता है जिससे आप क़ुरबत रखते हैं या जिससे आप को‌ क़ुरबत हो जाये,जैसे मुरीद को अपने मुर्शिद से । बस‌ एक यही‌ ऐसी मिसाल है जो ख़ुद में बेमिसाल है क्योंकि जब कोई आम ज़िन्दगी जीने वाला इन्सान ख़ुद को किसी पीर से बैत करता है तो जो तब्दीली उसकी ज़िन्दगी में आतीं हैं उसका उसे तसव्वुर भी‌ नही होत...

जश्ने साबिर पाक व शैखु़ल आलम

साबरी मंज़िल पे जश्ने साबिर पाक की महफ़िल हज़रत मख़दूम अलाउद्दीन साबिर कलियरी रहमतुल्लाह अलैह के सलाना उर्स के मौक़े पर 17 रबीउल अव्वल दिन सनीचर हज़रत जनाब मुईज़ उद्दीन अहमद सागरी चिश्ती निज़ामी (साहिबे सज्जादानशीं ख़ानकाह ए सागरया) के वालिद मोहतरम जनाब मुईन खां साहब मरहूम के मकान साबरी मंज़िल पे जश्ने साबिर पाक की मनाया गया।रात में महफिले क़व्वाली हुयी। जिसमें तमाम अकीदत मंद लोगों ने शिरकत की साबिर पाक अलाउद्दीन अली अहमद साबिर, (Alauddin Ali Ahmed Sabir), (صابر پیا‎ साबिर पिया) जिन्हें साबिर कलियरी व साबिर पाक के रूप में भी जाना जाता है, 13 वीं शताब्दी में एक प्रमुख दक्षिण एशियाई सूफी बुज़ुर्ग थे। वह फ़रीदुद्दीन गंजशकर (1188-1280), [2]के मुतावल्ली और चिश्ती सिलसिले के सबरीया मसलक में सबसे पहले थे। इनकी दरगाह (सूफी मकबरा) हरिद्वार के निकट पिरान कलियर शरीफ गांव में है। दीन इस्लाम आपके लक़ब मखदुम-उल-आलम, सबिर पिया, मखदूम, गंज ए शकर के लाल, अली अहमद, बाबा सबीर, चराग ए चिश्त यौम ए पैदाईश 569 हिज़री/1196 ईस्वी 19 रबि उल अव्वल ...

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Khanqah e Chishtiya

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तसव्वुफ़

तसव्वुफ़ हिस्सा दो

क़ुरबत

जश्ने साबिर पाक व शैखु़ल आलम

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